هنا بسبب الإفطار ( 1 ) ، وإن وجبت الفدية مع تأخيره عن رمضان المقبل واحترز بقضاء رمضان عن غيره ، كقضاء النذر المعين ، حيث أخل به في وقته ( 2 ) ، فلا تحريم فيه ( 3 ) ، وكذا كل واجب غير معين كالنذر المطلق والكفارة ، إلا قضاء رمضان ( 4 ) ولو تعين لم يجز الخروج منه مطلقا ( 5 ) ، وقيل : يحرم قطع كل واجب ، عملا بعموم النهي عن إبطال العمل ( 6 ) ، ومتى زالت الشمس حرم قطع قضائه ، ( فإن أفطر بعده أطعم عشرة مساكين ) كل مسكين مدا ، أو إشباعه ( فإن عجز ) عن الإطعام ( صام ثلاثة أيام ) ، ويجب المضي فيه مع إفساده ( 7 ) والظاهر تكررها بتكرر السبب كأصله ( 8 ) . ( الثانية - الكفارة في شهر رمضان ، والنذر المعين والعهد ) في أصح